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佛法讲宇宙的真相跟宗教里讲的不一样,这是我们得认识清楚。非常可惜,佛教的经典有一点的深度,确实不是一般人能看懂。能看懂佛经,至少要具备三个条件:

第一个,真诚心。你有没有真诚心、真诚的信心,一点不怀疑。

第二个,恭敬心。不恭敬,你得不到,要从真诚、恭敬当中你才能学到。

第三个就是不要着相,你才能真正懂得它的意思。你要着了相,就错了。

所以马鸣菩萨在《大乘起信论》里面教我们初学,要用什么样的心态去听教、去读经。听教就是听讲演,讲佛法的。

第一个,不执着言说相。听教不要执着言语。

不执着名字相。跟你讲佛菩萨、实相,这都是名词术语,不要去执着,为什么?假的。

第三个,不执着心缘相。自己不能想这是什么意思,你想,全想错了,你没有一样想对的;你不想就完全对了。所以不能执着言说。看经,不要执着文字相,不要执着名字相,不要执着心缘相,就是真诚心去读,自然明了。一听就明白、一看就明白,不通过思想,思想是妄心。通过思想变成虚妄的,那不是佛的意思,是你自己的意思,你是错了。

前人教导初学的这些理论、方法很周到,我们要记住,真有受用。读经,一直读下去,字字分明,清清楚楚,没有念错的、没有念漏掉的。什么时候那个地方突然觉悟了,就放光了,你就明了了。所以读经、听教都是修行一种手段。我们是用这种手段修一心不乱。净土讲的“一心不乱”就是禅定,禅定久了,自然就会开智慧。终极的目标就是大彻大悟、明心见性,所以念佛这个方法可以得到,问题就是你会不会。一面听,一面胡思乱想;一面看也是一面胡思乱想,那是永远不能得定,永远不能开慧,为什么?不老实。

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